每日经典书库

#281

Pensées

Pensées · Section VI · 383

Blaise Pascal

Français / French 思想片段自然与生态

给7岁以下小朋友的简明导读

它在说什么：今天第281条《Pensées · Pensées · Section …… · Section VI · fragment 383》可以这样理解：自然不是玩具。观察它、爱护它，不随便伤害生命。

可以这样做：如果和别人意见不同，用平静的话说出原因。

重要提醒：不要只凭一句话判断一个人。先看发生了什么，再请可信的大人一起想。

给家长和老师：时代背景与版本说明

帕斯卡在十七世纪法国的科学发展、宗教争论和个人疾病经验中留下这些未完成片段，原计划可能服务于一部基督教辩护作品。今天的章节、编号和先后次序包含布伦施维格版编辑判断，并不等于作者完成的定稿结构。分析会区分信仰论证、数学推理、历史证据和个人经验。

时代: 17th-century France; early modern science and religious controversy
地区: France
作品年代: Fragments written mainly c. 1657–1662; Brunschvicg edition published 1897–1925
版本: Léon Brunschvicg edition, Section VI

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Ceux qui sont dans le dérèglement disent à ceux qui sont dans l’ordre que ce sont eux qui s’éloignent de la nature, et ils la croient suivre : comme ceux qui sont dans un vaisseau croient que ceux qui sont au bord fuient. Le langage est pareil de tous côtés. Il faut avoir un point fixe pour en juger. Le port juge ceux qui sont dans un vaisseau ; mais où prendrons-nous un port dans la morale ?

#282

Epistulae morales ad Lucilium

Seneca · LVIII. §22

Lucius Annaeus Seneca

Latina / Latin 书信段落生命与时间

给7岁以下小朋友的简明导读

它在说什么：今天第282条《Epistulae morales ad Luciliu…… §22 · Liber VI · LVIII. §22》可以这样理解：时间很宝贵，今天的小事也值得认真做。

可以这样做：做完一件事后，看看它有没有真的帮助到人。

重要提醒：不要只凭一句话判断一个人。先看发生了什么，再请可信的大人一起想。

给家长和老师：时代背景与版本说明

塞涅卡通常被认为在公元 62—65 年、尼禄统治后期写作这些致卢基利乌斯书信；它们既像劝诫通信，也经过公开文学作品式的组织。原文讨论自由、财富和死亡时，不能脱离罗马帝国的政治风险、阶级和奴隶制背景。本条保存拉丁文原文及拉丁维基文库固定修订号。

时代: Roman Empire, 1st century CE
地区: Roman Empire
作品年代: Commonly dated to Seneca’s final years, c. 62–65 CE
版本: Latin Wikisource, Liber VI

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[22] Quintum genus est eorum quae communiter sunt; haec incipiunt ad nos pertinere; hic sunt omnia, homines, pecora, res. Sextum genus <est> eorum quae quasi sunt, tamquam inane, tamquam tempus.

#283

論語

泰伯第八 · 八之十六

孔子弟子及后学（传统归属）

文言文 / Classical Chinese 语录与对话学习与求知

给7岁以下小朋友的简明导读

它在说什么：今天第283条《論語 · 泰伯第八 · 八之十六 · 八之十六》可以这样理解：答应别人的事要努力做到。做不到时，要早点说明。

可以这样做：先观察，再猜；找到新线索时，可以改变想法。

重要提醒：勇敢不等于冒险。可能受伤时，先离开危险，再找可信的大人帮助。

给家长和老师：时代背景与版本说明

孔子生活在春秋末期诸侯竞争、礼制变化的环境中；《论语》由弟子及后学长期编集，并非现场逐字记录。本条按中文维基文库指定修订版保存，分析会区分古代规范理想与今天的平等、权利和制度条件。

时代: 春秋末至战国编集 / late Spring and Autumn to Warring States compilation
地区: 中国 / China
作品年代: 约公元前5—3世纪逐步编集
版本: 中文维基文库《論語》泰伯第八

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子曰：「狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣！」

#284

論語

子路第十三 · 十三之二十

孔子弟子及后学（传统归属）

文言文 / Classical Chinese 语录与对话治理与秩序

给7岁以下小朋友的简明导读

它在说什么：今天第284条《論語 · 子路第十三 · 十三之二十 · 十三之二十》可以这样理解：话可以帮助人，也可能伤人。说之前要想一想。

可以这样做：把今天学到的一件事，讲给可信的大人听。

重要提醒：这是一种读法，不是永远都对。遇到危险、欺负或身体不舒服，要马上告诉可信的大人。

给家长和老师：时代背景与版本说明

孔子生活在春秋末期诸侯竞争、礼制变化的环境中；《论语》由弟子及后学长期编集，并非现场逐字记录。本条按中文维基文库指定修订版保存，分析会区分古代规范理想与今天的平等、权利和制度条件。

时代: 春秋末至战国编集 / late Spring and Autumn to Warring States compilation
地区: 中国 / China
作品年代: 约公元前5—3世纪逐步编集
版本: 中文维基文库《論語》子路第十三

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子貢問曰：「何如斯可謂之『士』矣？」子曰：「行己有恥，使於四方，不辱君命；可謂『士』矣。」曰：「敢問其次。」曰：「宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。」曰：「敢問其次。」曰：「言必信，行必果，硜硜然，小人哉，抑亦可以爲次矣。」曰：「今之從政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人，何足算也！」

#285

Meditations

Meditations · Book 10, passage 41

Marcus Aurelius · 译者：George Long

English 哲思札记人的处境

给7岁以下小朋友的简明导读

它在说什么：今天第285条《Meditations · Meditations · ……0, passage 41 · book-10-p-41》可以这样理解：每个人都会遇到难题，可以想清楚再行动。

可以这样做：做完一件事后，看看它有没有真的帮助到人。

重要提醒：这是一种读法，不是永远都对。遇到危险、欺负或身体不舒服，要马上告诉可信的大人。

给家长和老师：时代背景与版本说明

马可·奥勒留在公元二世纪执政，面对边疆战争、帝国内部治理与安东尼瘟疫；《沉思录》是希腊文私人自省札记，单条的准确写作时间和地点常不能确定。这里采用 George Long 1862 年英文译本，古典斯多葛语汇与维多利亚时代译法都需要保留距离感。

时代: Roman Empire, 2nd century CE; 1862 English translation
地区: Roman Empire / United Kingdom edition
作品年代: Original notes c. 170s CE; translation first published 1862
版本: Standard Ebooks edition of George Long’s translation

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Accustom thyself as much as possible on the occasion of anything being done by any person to inquire with thyself, For what object is this man doing this? But begin with thyself, and examine thyself first.

#286

Meditations

Meditations · Book 8, passage 26

Marcus Aurelius · 译者：George Long

English 哲思札记生命与时间

给7岁以下小朋友的简明导读

它在说什么：今天第286条《Meditations · Meditations · …… 8, passage 26 · book-8-p-26》可以这样理解：生命和时间都很珍贵。好好照顾自己，也珍惜身边的人。

可以这样做：做决定前，数到三，再问：“还有别的办法吗？”

重要提醒：经典也可能受时代限制。小朋友不用照做所有旧规矩，有疑问就问可信的大人。

给家长和老师：时代背景与版本说明

马可·奥勒留在公元二世纪执政，面对边疆战争、帝国内部治理与安东尼瘟疫；《沉思录》是希腊文私人自省札记，单条的准确写作时间和地点常不能确定。这里采用 George Long 1862 年英文译本，古典斯多葛语汇与维多利亚时代译法都需要保留距离感。

时代: Roman Empire, 2nd century CE; 1862 English translation
地区: Roman Empire / United Kingdom edition
作品年代: Original notes c. 170s CE; translation first published 1862
版本: Standard Ebooks edition of George Long’s translation

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Such as bathing appears to thee—oil, sweat, dirt, filthy water, all things disgusting—so is every part of life and everything.

#287

Aesop’s Fables

The Ass and the Lapdog

Aesop (traditional attribution) · 译者：V. S. Vernon Jones

English 完整故事语言与真实

给7岁以下小朋友的简明导读

它在说什么：今天第287条《Aesop’s Fables · The Ass and……dog · the-ass-and-the-lapdog》可以这样理解：生气时先停一下。等身体慢下来，再把原因说清楚。

可以这样做：如果和别人意见不同，用平静的话说出原因。

重要提醒：经典也可能受时代限制。小朋友不用照做所有旧规矩，有疑问就问可信的大人。

给家长和老师：时代背景与版本说明

“伊索寓言”来自长期流传并不断改写的古代寓言传统，不能把每则故事都当作公元前六世纪某位作者的可核实原话。这里保存的是 V. S. Vernon Jones 1912 年英文译本的完整单篇；当时的措辞和附加寓意也属于该版本历史。

时代: Ancient Greek tradition; 1912 English edition
地区: Ancient Mediterranean / United Kingdom edition
作品年代: Traditional material associated with the 6th century BCE; translation published 1912
版本: Standard Ebooks edition of the 1912 V. S. Vernon Jones translation

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There was once a man who had an Ass and a Lapdog. The Ass was housed in the stable with plenty of oats and hay to eat and was as well off as an ass could be. The little Dog was made a great pet of by his master, who fondled him and often let him lie in his lap; and if he went out to dinner, he would bring back a titbit or two to give him when he ran to meet him on his return. The Ass had, it is true, a good deal of work to do, carting or grinding the corn, or carrying the burdens of the farm: and ere long he became very jealous, contrasting his own life of labour with the ease and idleness of the Lapdog. At last one day he broke his halter, and frisking into the house just as his master sat down to dinner, he pranced and capered about, mimicking the frolics of the little favourite, upsetting the table and smashing the crockery with his clumsy efforts. Not content with that, he even tried to jump on his master’s lap, as he had so often seen the dog allowed to do. At that the servants, seeing the danger their master was in, belaboured the silly Ass with sticks and cudgels, and drove him back to his stable half dead with his beating. “Alas!” he cried, “all this I have brought on myself. Why could I not be satisfied with my natural and honourable position, without wishing to imitate the ridiculous antics of that useless little Lapdog?”

#288

Epistulae morales ad Lucilium

Seneca · CVIII. SENECA LUCILIO SUO SALUTEM §13

Lucius Annaeus Seneca

Latina / Latin 书信段落行动与实践

给7岁以下小朋友的简明导读

它在说什么：今天第288条《Epistulae morales ad Luciliu……NECA LUCILIO SUO SALUTEM §13》可以这样理解：生命和时间都很珍贵。好好照顾自己，也珍惜身边的人。

可以这样做：今天给一个人、动物或植物一点温柔的照顾。

重要提醒：勇敢不等于冒险。可能受伤时，先离开危险，再找可信的大人帮助。

给家长和老师：时代背景与版本说明

塞涅卡通常被认为在公元 62—65 年、尼禄统治后期写作这些致卢基利乌斯书信；它们既像劝诫通信，也经过公开文学作品式的组织。原文讨论自由、财富和死亡时，不能脱离罗马帝国的政治风险、阶级和奴隶制背景。本条保存拉丁文原文及拉丁维基文库固定修订号。

时代: Roman Empire, 1st century CE
地区: Roman Empire
作品年代: Commonly dated to Seneca’s final years, c. 62–65 CE
版本: Latin Wikisource, Liber XVII – XVIII

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[13] Ego certe cum Attalum audirem in vitia, in errores,in mala vitae perorantem, saepe miseritus sum generis humani et illum sublimemaltioremque humano fastigio credidi. Ipse regem se esse dicebat, sed plusquam regnare mihi videbatur cui liceret censuram agere regnantium.

#289

Pensées

Pensées · Section X · 655

Blaise Pascal

Français / French 思想片段人的处境

给7岁以下小朋友的简明导读

它在说什么：今天第289条《Pensées · Pensées · Section ……5 · Section X · fragment 655》可以这样理解：脑子里的第一个想法可能会错。找证据，再想一次。

可以这样做：今天给一个人、动物或植物一点温柔的照顾。

重要提醒：不要只凭一句话判断一个人。先看发生了什么，再请可信的大人一起想。

给家长和老师：时代背景与版本说明

帕斯卡在十七世纪法国的科学发展、宗教争论和个人疾病经验中留下这些未完成片段，原计划可能服务于一部基督教辩护作品。今天的章节、编号和先后次序包含布伦施维格版编辑判断，并不等于作者完成的定稿结构。分析会区分信仰论证、数学推理、历史证据和个人经验。

时代: 17th-century France; early modern science and religious controversy
地区: France
作品年代: Fragments written mainly c. 1657–1662; Brunschvicg edition published 1897–1925
版本: Léon Brunschvicg edition, Section X

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Les six âges, les six pères des six âges, les six merveilles à l’entrée des six âges, les six orients à l’entrée des six âges.

#290

論語

鄉黨第十 · 十之十五

孔子弟子及后学（传统归属）

文言文 / Classical Chinese 语录与对话关系与信任

给7岁以下小朋友的简明导读

它在说什么：今天第290条《論語 · 鄉黨第十 · 十之十五 · 十之十五》可以这样理解：朋友相处要真诚。别人不了解你时，先别急着生气。

可以这样做：如果和别人意见不同，用平静的话说出原因。

重要提醒：经典也可能受时代限制。小朋友不用照做所有旧规矩，有疑问就问可信的大人。

给家长和老师：时代背景与版本说明

孔子生活在春秋末期诸侯竞争、礼制变化的环境中；《论语》由弟子及后学长期编集，并非现场逐字记录。本条按中文维基文库指定修订版保存，分析会区分古代规范理想与今天的平等、权利和制度条件。

时代: 春秋末至战国编集 / late Spring and Autumn to Warring States compilation
地区: 中国 / China
作品年代: 约公元前5—3世纪逐步编集
版本: 中文维基文库《論語》鄉黨第十

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朋友死，無所歸，曰：「於我殯。」朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。

#291

Pensées

Pensées · Section VII · 470

Blaise Pascal

Français / French 思想片段学习与求知

给7岁以下小朋友的简明导读

它在说什么：今天第291条《Pensées · Pensées · Section ……· Section VII · fragment 470》可以这样理解：脑子里的第一个想法可能会错。找证据，再想一次。

可以这样做：做决定前，数到三，再问：“还有别的办法吗？”

重要提醒：不要只凭一句话判断一个人。先看发生了什么，再请可信的大人一起想。

给家长和老师：时代背景与版本说明

帕斯卡在十七世纪法国的科学发展、宗教争论和个人疾病经验中留下这些未完成片段，原计划可能服务于一部基督教辩护作品。今天的章节、编号和先后次序包含布伦施维格版编辑判断，并不等于作者完成的定稿结构。分析会区分信仰论证、数学推理、历史证据和个人经验。

时代: 17th-century France; early modern science and religious controversy
地区: France
作品年代: Fragments written mainly c. 1657–1662; Brunschvicg edition published 1897–1925
版本: Léon Brunschvicg edition, Section VII

和大人一起核对完整原文

展开经版本核验的原文

Si j’avais vu un miracle, disent-ils, je me convertirais. — Comment assurent-ils qu’ils feraient ce qu’ils ignorent ? ils s’imaginent que cette conversion consiste en une adoration qui se tait de Dieu comme un commerce et une conversation telle qu’ils se la figurent. La conversion véritable consiste à s’anéantir devant cet être universel qu’on a irrité tant de fois, et qui peut vous perdre légitimement à toute heure ; à reconnaître qu’on ne peut rien sans lui, et qu’on n’a mérité rien de lui que sa disgrâce. Elle consiste à connaître qu’il y a une opposition invincible entre Dieu et nous, et que, sans un médiateur, il ne peut avoir de commerce.

#292

Aesop’s Fables

The Town Mouse and the Country Mouse

Aesop (traditional attribution) · 译者：V. S. Vernon Jones

English 完整故事关系与信任

给7岁以下小朋友的简明导读

它在说什么：今天第292条《Aesop’s Fables · The Town Mo……-mouse-and-the-country-mouse》可以这样理解：朋友相处要真诚。别人不了解你时，先别急着生气。

可以这样做：把今天学到的一件事，讲给可信的大人听。

重要提醒：不要只凭一句话判断一个人。先看发生了什么，再请可信的大人一起想。

给家长和老师：时代背景与版本说明

“伊索寓言”来自长期流传并不断改写的古代寓言传统，不能把每则故事都当作公元前六世纪某位作者的可核实原话。这里保存的是 V. S. Vernon Jones 1912 年英文译本的完整单篇；当时的措辞和附加寓意也属于该版本历史。

时代: Ancient Greek tradition; 1912 English edition
地区: Ancient Mediterranean / United Kingdom edition
作品年代: Traditional material associated with the 6th century BCE; translation published 1912
版本: Standard Ebooks edition of the 1912 V. S. Vernon Jones translation

和大人一起核对完整原文

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A Town Mouse and a Country Mouse were acquaintances, and the Country Mouse one day invited his friend to come and see him at his home in the fields. The Town Mouse came, and they sat down to a dinner of barleycorns and roots, the latter of which had a distinctly earthy flavour. The fare was not much to the taste of the guest, and presently he broke out with “My poor dear friend, you live here no better than the ants. Now, you should just see how I fare! My larder is a regular horn of plenty. You must come and stay with me, and I promise you you shall live on the fat of the land.” So when he returned to town he took the Country Mouse with him, and showed him into a larder containing flour and oatmeal and figs and honey and dates. The Country Mouse had never seen anything like it, and sat down to enjoy the luxuries his friend provided: but before they had well begun, the door of the larder opened and someone came in. The two Mice scampered off and hid themselves in a narrow and exceedingly uncomfortable hole. Presently, when all was quiet, they ventured out again; but someone else came in, and off they scuttled again. This was too much for the visitor. “Goodbye,” said he, “I’m off. You live in the lap of luxury, I can see, but you are surrounded by dangers; whereas at home I can enjoy my simple dinner of roots and corn in peace.”

#293

論語

八佾第三 · 三之二

孔子弟子及后学（传统归属）

文言文 / Classical Chinese 语录与对话人的处境

给7岁以下小朋友的简明导读

它在说什么：今天第293条《論語 · 八佾第三 · 三之二 · 三之二》可以这样理解：每个人都会遇到难题，可以想清楚再行动。

可以这样做：做完一件事后，看看它有没有真的帮助到人。

重要提醒：勇敢不等于冒险。可能受伤时，先离开危险，再找可信的大人帮助。

给家长和老师：时代背景与版本说明

孔子生活在春秋末期诸侯竞争、礼制变化的环境中；《论语》由弟子及后学长期编集，并非现场逐字记录。本条按中文维基文库指定修订版保存，分析会区分古代规范理想与今天的平等、权利和制度条件。

时代: 春秋末至战国编集 / late Spring and Autumn to Warring States compilation
地区: 中国 / China
作品年代: 约公元前5—3世纪逐步编集
版本: 中文维基文库《論語》八佾第三

和大人一起核对完整原文

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三家者，以雍徹。子曰：「『相維辟公，天子穆穆。』奚取於三家之堂？」

#294

Dhammapada

Dhammapada · XV:197

Anonymous Pali Buddhist anthology · 译者：Friedrich Max Müller

English 完整偈颂同情与冲突

给7岁以下小朋友的简明导读

它在说什么：今天第294条《Dhammapada · Dhammapada · XV:197 · XV:197》可以这样理解：理解别人很重要，也要保护自己和他人。

可以这样做：把今天学到的一件事，讲给可信的大人听。

重要提醒：这是一种读法，不是永远都对。遇到危险、欺负或身体不舒服，要马上告诉可信的大人。

给家长和老师：时代背景与版本说明

《法句经》是巴利佛典中的偈颂汇编，形成经历了长期口传与编集，不能给每一偈指定一个可核实的现场事件。本页采用 Max Müller 1881 年英译；其词汇也反映十九世纪欧洲东方学背景，因此分析不把译词直接等同于今天的心理学或医学概念。

时代: Ancient Indian Buddhist tradition; 1881 English translation
地区: South Asia / United Kingdom edition
作品年代: Ancient compilation of uncertain date; translation published 1881
版本: Dhammapada, translated by F. Max Müller, Sacred Books of the East, Vol. X

和大人一起核对完整原文

展开经版本核验的原文

Let us live happily then, not hating those who hate us! among men who hate us let us dwell free from hatred!

#295

Meditations

Meditations · Book 3, passage 13

Marcus Aurelius · 译者：George Long

English 哲思札记共同体与合作

给7岁以下小朋友的简明导读

它在说什么：今天第295条《Meditations · Meditations · …… 3, passage 13 · book-3-p-13》可以这样理解：大家一起做事，要分享帮助，也要分担责任。

可以这样做：做决定前，数到三，再问：“还有别的办法吗？”

重要提醒：勇敢不等于冒险。可能受伤时，先离开危险，再找可信的大人帮助。

给家长和老师：时代背景与版本说明

马可·奥勒留在公元二世纪执政，面对边疆战争、帝国内部治理与安东尼瘟疫；《沉思录》是希腊文私人自省札记，单条的准确写作时间和地点常不能确定。这里采用 George Long 1862 年英文译本，古典斯多葛语汇与维多利亚时代译法都需要保留距离感。

时代: Roman Empire, 2nd century CE; 1862 English translation
地区: Roman Empire / United Kingdom edition
作品年代: Original notes c. 170s CE; translation first published 1862
版本: Standard Ebooks edition of George Long’s translation

和大人一起核对完整原文

展开经版本核验的原文

As physicians have always their instruments and knives ready for cases which suddenly require their skill, so do thou have principles ready for the understanding of things divine and human, and for doing everything, even the smallest, with a recollection of the bond which unites the divine and human to one another. For neither wilt thou do anything well which pertains to man without at the same time having a reference to things divine; nor the contrary.

#296

Dhammapada

Dhammapada · IV:44

Anonymous Pali Buddhist anthology · 译者：Friedrich Max Müller

English 完整偈颂自然与生态

给7岁以下小朋友的简明导读

它在说什么：今天第296条《Dhammapada · Dhammapada · IV:44 · IV:44》可以这样理解：自然不是玩具。观察它、爱护它，不随便伤害生命。

可以这样做：把今天学到的一件事，讲给可信的大人听。

重要提醒：勇敢不等于冒险。可能受伤时，先离开危险，再找可信的大人帮助。

给家长和老师：时代背景与版本说明

《法句经》是巴利佛典中的偈颂汇编，形成经历了长期口传与编集，不能给每一偈指定一个可核实的现场事件。本页采用 Max Müller 1881 年英译；其词汇也反映十九世纪欧洲东方学背景，因此分析不把译词直接等同于今天的心理学或医学概念。

时代: Ancient Indian Buddhist tradition; 1881 English translation
地区: South Asia / United Kingdom edition
作品年代: Ancient compilation of uncertain date; translation published 1881
版本: Dhammapada, translated by F. Max Müller, Sacred Books of the East, Vol. X

和大人一起核对完整原文

展开经版本核验的原文

Who shall overcome this earth, and the world of Yama (the lord of the departed), and the world of the gods? Who shall find out the plainly shown path of virtue, as a clever man finds out the (right) flower?

#297

Dhammapada

Dhammapada · XVII:232

Anonymous Pali Buddhist anthology · 译者：Friedrich Max Müller

English 完整偈颂同情与冲突

给7岁以下小朋友的简明导读

它在说什么：今天第297条《Dhammapada · Dhammapada · XV……mapada · XVII:232 · XVII:232》可以这样理解：生气时先停一下。等身体慢下来，再把原因说清楚。

可以这样做：把今天学到的一件事，讲给可信的大人听。

重要提醒：经典也可能受时代限制。小朋友不用照做所有旧规矩，有疑问就问可信的大人。

给家长和老师：时代背景与版本说明

《法句经》是巴利佛典中的偈颂汇编，形成经历了长期口传与编集，不能给每一偈指定一个可核实的现场事件。本页采用 Max Müller 1881 年英译；其词汇也反映十九世纪欧洲东方学背景，因此分析不把译词直接等同于今天的心理学或医学概念。

时代: Ancient Indian Buddhist tradition; 1881 English translation
地区: South Asia / United Kingdom edition
作品年代: Ancient compilation of uncertain date; translation published 1881
版本: Dhammapada, translated by F. Max Müller, Sacred Books of the East, Vol. X

和大人一起核对完整原文

展开经版本核验的原文

Beware of the anger of the tongue, and control thy tongue! Leave the sins of the tongue, and practise virtue with thy tongue!

#298

Dhammapada

Dhammapada · XXV:416

Anonymous Pali Buddhist anthology · 译者：Friedrich Max Müller

English 完整偈颂人的处境

给7岁以下小朋友的简明导读

它在说什么：今天第298条《Dhammapada · Dhammapada · XXV:416 · XXV:416》可以这样理解：每个人都会遇到难题，可以想清楚再行动。

可以这样做：做决定前，数到三，再问：“还有别的办法吗？”

重要提醒：经典也可能受时代限制。小朋友不用照做所有旧规矩，有疑问就问可信的大人。

给家长和老师：时代背景与版本说明

《法句经》是巴利佛典中的偈颂汇编，形成经历了长期口传与编集，不能给每一偈指定一个可核实的现场事件。本页采用 Max Müller 1881 年英译；其词汇也反映十九世纪欧洲东方学背景，因此分析不把译词直接等同于今天的心理学或医学概念。

时代: Ancient Indian Buddhist tradition; 1881 English translation
地区: South Asia / United Kingdom edition
作品年代: Ancient compilation of uncertain date; translation published 1881
版本: Dhammapada, translated by F. Max Müller, Sacred Books of the East, Vol. X

和大人一起核对完整原文

展开经版本核验的原文

Him I call indeed a Brahmana who, leaving all longings, travels about without a home, and in whom all covetousness is extinct.

#299

論語

鄉黨第十 · 十之五

孔子弟子及后学（传统归属）

文言文 / Classical Chinese 语录与对话人的处境

给7岁以下小朋友的简明导读

它在说什么：今天第299条《論語 · 鄉黨第十 · 十之五 · 十之五》可以这样理解：每个人都会遇到难题，可以想清楚再行动。

可以这样做：先观察，再猜；找到新线索时，可以改变想法。

重要提醒：这是一种读法，不是永远都对。遇到危险、欺负或身体不舒服，要马上告诉可信的大人。

给家长和老师：时代背景与版本说明

孔子生活在春秋末期诸侯竞争、礼制变化的环境中；《论语》由弟子及后学长期编集，并非现场逐字记录。本条按中文维基文库指定修订版保存，分析会区分古代规范理想与今天的平等、权利和制度条件。

时代: 春秋末至战国编集 / late Spring and Autumn to Warring States compilation
地区: 中国 / China
作品年代: 约公元前5—3世纪逐步编集
版本: 中文维基文库《論語》鄉黨第十

和大人一起核对完整原文

展开经版本核验的原文

執圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授，勃如戰色，足蹜蹜如有循。享禮，有容色。私覿，愉愉如也。

#300

Pensées

Pensées · Section X · 652

Blaise Pascal

Français / French 思想片段治理与秩序

给7岁以下小朋友的简明导读

它在说什么：今天第300条《Pensées · Pensées · Section ……2 · Section X · fragment 652》可以这样理解：脑子里的第一个想法可能会错。找证据，再想一次。

可以这样做：把今天学到的一件事，讲给可信的大人听。

重要提醒：这是一种读法，不是永远都对。遇到危险、欺负或身体不舒服，要马上告诉可信的大人。

给家长和老师：时代背景与版本说明

帕斯卡在十七世纪法国的科学发展、宗教争论和个人疾病经验中留下这些未完成片段，原计划可能服务于一部基督教辩护作品。今天的章节、编号和先后次序包含布伦施维格版编辑判断，并不等于作者完成的定稿结构。分析会区分信仰论证、数学推理、历史证据和个人经验。

时代: 17th-century France; early modern science and religious controversy
地区: France
作品年代: Fragments written mainly c. 1657–1662; Brunschvicg edition published 1897–1925
版本: Léon Brunschvicg edition, Section X

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Figures particulières. — Double loi, doubles tables de la loi, double temple, double captivité.